أما توزيعها على الشكل الذي ذكرنا فمن عمل الفلسفة الإسلامية والمدارس التي جاءت من بعدها . انظر : Arist . DE Generation Animalium , 1 . 71 a 5 4 - 7 . وكذلك Arist . Met . 11 . 4 . 107 b 0 26 وقارن : الفارابي : كتاب الحروف - تحقيق محسن مهدي ، بيروت 1970 ، ص 204 - 212 . فقرة ( 6 ) ص 124 بالنسبة لعددية المبادي الموجودة في « الشيء » . انظر : Arist . Phys . 2 . 3 . 195 27 - 28 المقصود ب ( علم هل الشيء ولم الشيء ) هو برهان الإنيّة وبرهان اللّمية المشار إليهما سابقا . فقرة ( 7 ) ص 126 يؤكد الفارابي هنا ضرورة البدء بمبادىء التعليم كي نصل إلى علم مبادئ الوجود ، بحيث تكون مبادئ التعليم أسبابا لمبادئ الوجود ، مترتبة الواحدة تلو الأخرى حتى نصل إلى مبدأ المبدأ . فقرة ( 9 ) ص 129 يذهب الفيلسوف إلى أن البدء يجب أن يكون بما لا يوقع